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辩论技巧之例证反驳法

2023-02-05信息举报

  在《世说新语·言语》篇中,有许多辩论片段使用了例证反驳法,或生动活泼,或风趣幽默,或令人捧腹,或引人深思,真令人玩味无穷。我们今天再阅读它,从中学习古人的辩论技巧,可以提高我们的辩论水平。以下是小编给大家整理的辩论技巧之例证反驳法,希望能帮到你!

  辩论技巧之例证反驳法

  故事一

  文竹随着一个旅游团到韩国旅游。但是韩国崔导游总是将他们领到免税商店去,动员他们购物,文竹他们发现,这些商品,一点也不便宜,所以大多数人都只看不买。

  几次三番后,崔导很不高兴地对他们说:“你们如果真的喜爱韩国、尊重韩国的话,就应多买韩国货回去送给朋友,如果只看不买,喜爱韩国又何从说起呢?”

  文竹立刻反驳道:“崔导,话不是这么说!我们国家领导人来访问,学术团体来学术交流,运动员来友好比赛,难道不算是喜爱韩国吗?我作为外国人,来到陌生的国度了解这个国家的历史,感受这个国家的文化,体验这个国家的风俗人情,这才是喜爱吧!购物,只是喜爱这个国家的商品,是浅层次的喜爱。我们是从深层次喜爱。再说,如果你随时随地都怂恿我们购物,我们的朋友怎么敢再到韩国来旅游呢?”

  文竹的一席话,说得这位导游连连称是,再也不敢怂恿游客购物了。

  [解析]:文竹先用例证反驳法,列举国家领导人的访问、学术交流等事例,否定了只有多购物才是喜爱韩国这一谬论。然后,老树新花,从新的角度灵活地解析学术交流、解韩国历史、认识韩国文化、体验韩国风俗人情等才是深层次喜爱韩国的表现。从而使论证更有深度,反驳也更有强度!

  故事二

  汶川地震后,江油接收了不少来自北川、平武的灾民。两月后,余震逐渐减弱,有些灾民想要回去重建家园。

  一天上午,有个算命先生来到救灾帐篷前,煞有介事地说:“根据我的测算,最近还有一次比汶川地震更大的余震,发生地多半在原震区范围内,请大家还是别急着回去,这是送死!”他的话立即引起灾民的恐慌。

  这时候,一位灾民出面说话了:“大家不要听信他的谣言!我从报上看到,大地震之后,余震只会逐渐减弱。比如1933年日本北部三陆发生里氏8.1级的大地震,1946年日本西部地区发生里氏8.0级地震,1976年唐山发生了7.8级强烈地震,1999年台湾发生7.6级大地震,都没有再发生超过初发时的大余震。世界历次大地震发生后,都没有更大的余震出现。再说,如果这位先生能测算地震的话,为什么汶川大地震前不预告呢?这时再来放马后炮真是自作聪明!”

  这位灾民的话立即引起了大家的共鸣,算命先生灰溜溜地溜走了。

  [解析]:这位灾民巧用例证反驳法釜底抽薪,例举出世界各次大地震后都没更大余震发生的史实,直接驳倒了对方的谬论。然后再反讽对方:“如果这位先生能测算地震的话,为什么汶川大地震前不预告呢?”造谣者的嘴脸,昭然若揭!谣言也如气球一戳即破!

  故事三

  蔡洪到洛阳后,洛阳人问他:“官府设置不久,众公卿征召人才,需要在平民百姓中寻求才华出众的人才,在山林隐逸中寻访才德高深之士。先生是南方人士,亡国逸民,有什么特殊的才能,敢来接受这一选拔?”

  蔡洪回答:“夜光之珠不一定都出自孟津一带的河谷之中,拱手的璧玉不一定都从昆仑山开采出来。大禹出生在东夷,周文王出生在西羌。圣贤出生地为什么非要在某个固定的地方呢?从前周武王打败了殷纣王,把殷代的顽民迁移到洛邑,莫非诸位先生就是那些人的后代吗?”

  [解析]:洛阳人因为蔡洪是“南方人士,亡国逸民”,就认为他没有“特殊的才能”。蔡洪举出实证——所有的夜光珠不都是产自孟津,所有的美璧不都是产自昆仑山,进而由物由人:大禹生东夷,周文王生西羌,釜底抽薪,从根本上驳倒对方的论据,阐明了地域不是出产人才的唯一标准的观点。然后他又反唇相讥,讽刺说话者是败者殷纣王的后代,以彼之道还制彼身,让人无法反驳。

  例证反驳是在辩论中常用的方法,本文仅是抛砖引玉,希望广大读者能够举一反三,在论辩中取得胜利。

  故事四

  中散大夫嵇康对赵景真说:“你的眼睛黑白分明,有大将军白起那样的风度。遗憾的是眼睛狭小了些。”

  赵景真说:“一尺长的表尺就能审定浑天仪的度数,一寸长的竹管就能测量出乐音的高低。何必在乎大不大呢?你只问见识怎么样就行了。”


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